Роман, - говорит Адо в одном из интервью, - может помогать, только если в нем описывается усилие перфекционизма, на конкретном примере, именно тем, что в нем показано напрямую.

Здесь необходимо пояснить, что Пьер Адо понимает под перфекционизмом:

Понятие перфекционизма может, с одной стороны, рассматриваться как форма этики, и с другой стороны, ( Read more... )

В беседе с Сандрой Ложье и Арнольдом Дэвидсоном Пьер Адо говорит:

«Я думаю, что иногда нужно остерегаться смеси литературы и философии. Например, Лоренс Даррелл в восхитительном Александрийском квартете. Конечно, не стоит драматизировать, но у него там есть абсолютно непонятные философские пассажи, утяжеляющие роман».

Я с ним согласен, остерегаться ( Read more... )

Начиная с Пира Платона, античные философы рассматривали фигуру мудреца как недоступный образец, которому фило-соф (тот, который любит мудрость) старается подражать во все время возобновляемом усилии, через упражнение каждого момента. (Пьер Адо «Я и мир»)

Проще говоря, философ не является носителем мудрости, он лишь к ней стремится.

( Read more... )

Следуя за Пьером Адо (может быть даже просто разбирая его мысль), можно сказать, что мир науки и мир философии противопоставляются миру повседневного (обыденного, привычного) восприятия. Но делают они это каждый по-своему.

Наука противопоставляется миру привычного восприятия путем устранения этого восприятия. К примеру, привычное восприятие говорит ( Read more... )

Hypomnemata - этим древнегреческим словом называют не просто какие-то записи или комментарии, а, как пишет Пьер Адо, «духовные записные книжки». В них записываются мысли другого, которые могут послужить для собственного наставления того, кто их пишет.

Я сам начал вести такие записные книжки еще в школе, не зная как они называются, но при этом не ( Read more... )

Учитывая наши волнительные времена, не лишним будет иметь перед глазами замечательные слова Жоржа Фридмана, которые Пьер Адо цитирует в своих «Уроках античной философии»:


( Read more... )

Этим абзацем Пьер Адо заканчивает последнюю (VII) главу своей книги о Плотине «Плотин, или простота взгляда»:

Современный человек внутренне еще больше расколот, чем во времена Плотина. Но все же он может услышать его призыв. Не для того, чтобы в двадцатом веке рабски следовать духовному пути, который указывают "Эннеады". Это было бы невозможно или ( Read more... )

Увековечить внешность "обычного" человека, отобразить личность - не искусство. Единственное, достойное привлечь наше внимание и быть объектом бессмертного искусства, - красота идеальной формы. Лепя человеческую фигуру, сделай ее такой прекрасной, как только возможно.

Таким образом, искусство не должно копировать действительность, иначе оно будет ( Read more... )

Мне не раз задавали вопрос: «В чем польза философии?». В какой-то момент на него становится тягостно отвечать, но все равно приходится.

Если вы тоже бывали в такой ситуации, то вам может пригодиться нижеприведенное умозаключение Пьера Адо, взятое мной из его замечательной статьи «Является ли философия предметом роскоши?» (само собой разумеется, ( Read more... )